“逮虾户”是法语词“déjà vu”的谐趣音译，比较科学的中文翻译为“既视感”，指未曾经历过的事情或场景，仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。
尽管这种现象迄今为止都还没有令人信服科学解释，但确实很多人一生中都会有几次这种经历。如梦如幻，也是很神奇的体验。在古时候，科学认知还尚不发达，尤其是在近代没什么心理学意识的东方世界，人们往往把这种难以解释又确实存在的现象，诉诸于神话。
神话虽然难以证实，放在文艺作品中却有独特的美感。
比如这段：
及至進來一看，卻是位青年公子。頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額；一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。項上金螭纓絡，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。
这段是贾宝玉给林黛玉的初次视觉印象，黛玉在此之前听到关于宝玉的信息都是各种传闻，固有的印象也大致是和一般纨绔子弟并无二样。但经这么一见，立刻刷新了固有认知，书中是这样写的：
黛玉一見便吃一大驚，心中想道：「好生奇怪！倒像在那裡見過的？何等眼熟！……」
黛玉在见到宝玉的那一刻，便瞬间感受到了“逮虾户”。
同样，宝玉见黛玉的一瞬间，也是如此。
寶玉早已看見了一個嬝嬝婷婷的女兒，便料定是林姑媽之女，忙來見禮。歸了座，細看時，真是與眾各別。只見：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
寶玉看罷，笑道：「這個妹妹，我曾見過的。」賈母笑道：「又胡說了。你何曾見過？」寶玉笑道：「雖沒見過，卻看著面善，心裡倒像是舊相認識，恍若遠別重逢的一般。」賈母笑道：「好，好！這麼更相和睦了。」
这段宝玉眼中的林妹妹第一印象，堪称全书的名场面之一，画面感极强。这段内容在越剧中的对唱，恐怕还更加有名。
宝玉：天上掉下个林妹妹/似一朵轻云刚出岫
黛玉：只道他腹内草莽人轻浮/却原来骨格清奇非俗流
宝玉：娴静犹如花照水/行动好比风拂柳
黛玉：眉梢眼角藏秀气/声音笑貌露温柔
宝玉：眼前分明外来客/心底却似旧时友
二人初识的“逮虾户”之感，在文中倒是合乎故事创作的逻辑的。毕竟，书中一开头就表示他们在前世的确是相识的。
此事說來好笑。只因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游於『離恨天』外，饑餐『秘情果』，渴飲『灌愁水』。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內鬱結著一段纏綿不盡之意，常說：『自己受了他雨露之惠，我並無此水可還；他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了！』因此一事，就勾出多少風流冤家都要下凡，造歷幻緣。那絳珠仙草也在其中。今日這石正該下世，我來特地將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。
这段是开篇第一回时，借神秘僧人之口说出来的。一方面指出二人的前世，作为神瑛侍者和绛珠草出现，有过一段前缘；另外也点出了这番前缘，在后世的果报——毕生的眼泪。利用这种神秘色彩作为叙事框架，是古典故事的常用手法。
此外，这两人互相看到对方的第一面，着眼点也稍有不同。黛玉见宝玉，不论是在宝玉刚回来时候的样子，还是见了贾母后换了衣服再出来的样子，黛玉形成的印象是从衣着、服饰再到五官、神态，进而推测他的气质。而宝玉见黛玉，并没有衣着上的具体描述，而是直接看脸，就立马确认“这个妹妹，我曾见过的”，可见前缘对他的影响力还是很大的。
不过，对宝玉的气质，书中并没有从黛玉的角度来描述，而是从旁观者的角度来描述的。就是那两首著名的《西江月》。
看其外貌是極好，卻難知其底細。後人有西江月二詞，批的極確。
詞曰：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？
又曰：
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！
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